¿Cómo se hace todo esto?

Si tuviera la respuesta no tendría sentido estar aquí. Iba a escribir esta entrada sólo con reflexiones. Ahora puedo hacerlo con los restos de una conversación. Santi estuvo conmigo en todos los sentidos esta noche. De ahí salió cierta claridad que nos irá alumbrando el camino.

PRIMERA PARTE (semi-expresionista)

1. Entrada procesional del monstuo del caos. Un ser informe porque no tiene orden ni estructura, una virgen preñada, infectada, que acude al lugar preciso en el que debe dar a luz a otro ser muerto, infectado de lo mismo que ella. Al llegar se produce el parto, que es una ruputra, una explosión o una separación. Una unidad caótica se convierte en dos seres autónomos y luego en tres. Estos seres interactuan con sus cuerpos y con el espacio. Se dan cuenta que no son independientes. Están dentro de una red. Infinidad de hilos los conectan a su alrededor (a sus percepciones, al espacio) condicionando sus movimientos. Y sus movimientos condicionan la posición de los hilos de la red, cambian la realidad en la que ellos mismos están.
2. Coreografía de movimientos en la distancia (pero en un mismo lugar) o en un mismo lugar (pero en distintos tiempos). Los hilos fundamentales de la trama o tela de araña (red) son LA MADRE - LAS PERCEPCIONES - EL CUERPO - EL TIEMPO - LA MUERTE.

SEGUNDA PARTE (semi-minimalista)

1. Irrupción explosiva de una nueva realidad. Como si cayera un rayo, una potente luz blanca, aplastante, lo inunda todo y lo deja plano. Los tres seres entran a formar parte de un tríptico. Cada uno y su espacio es una parte del tríptico, independientes pero indisociables. Se proyecta vídeo sobre el frontal del tríptico. Los cuerpos son pantallas vivas, pintadas de blanco por delante, de negro por detrás. Al girar sobre sí mismos, mostrando una u otra parte, la imagen proyectada es vista o no.
2. La coreografía de movimientos de las pantallas vivas se coordinaría con la coreografía capturada en vídeo y proyectada, de modo que dentro del nuevo orden establecido por esa irrupción chirriante del minimalismo empiece a funcionar un elemento que fuye, que no obedece tan claramente a normas cuadriculadas y mensurables, hasta volverse independiente de las pantallas vivas, orgánico, líquido.
3. (posibilidad) Transición con un fade out a una luz cálida de trabajo, muy sencilla. Los tres ejecutantes de la acción permancen inmóviles hasta que van hacia tres bolsas plateadas, las abren y sacan tres trajes. Se visten lentamente. Una vez vestidos, se van. Es el cuerpo, no el actor, el cuerpo, el que se cubre, se socializa para dejar atrás la acción y el periodo de tiempo en el que ha transcurrido, cerrándola. Es el performer el que hace un guiño. "Todo era una acción, no estoy pretendiendo contarte nada. Lo que hago sólo vale como acción".

¿Cómo se hace todo esto?


Es una buena pregunta. Si tuviera la respuesta no tendría sentido estar aquí.


Puede que se haga con mucha voluntad, con mucha comunicación y utilizando libremente esta estructura para desechar por completo lo inviable, lo que no nos guste o lo que simplemente sobre, y añadiendo lo que nos apetezca, lo que encontremos, lo que la propia acción nos diga que necesita para ser.


Con eso y con la caja de madera llena de platos que acabo de encontrar en mi azotea al recoger la ropa a estas horas y que vamos a romper uno por uno al final de la acción.


No sé si mandar besos o ´fluxus.

Tríptico

La idea de tríptico no sólo nos la usaríamos por el hecho ser tres. La idea de tríptico viene asociada a la del minimalismo que tiene que estar presente en esta fase, nos aporta la idea de repetición y al mismo tiempo nos aporta la de la modificación de esa repetición, lo que introduce al tiempo dentro del juego. Lanzando imágnes (fijas? vídeo?) desde tres proyectores distintos podríamos construir un tríptico que fuera a la vez tres y uno. Cada una de las partes un espacio acotado para cada cuerpo, lugares que están próximos físicamente pero distantes, independientes o en distintos tiempos. Las imágenes proyectadas abarcarían una pared - pantalla y también el cuerpo, de modo que cada cuerpo se funda con sus espacio o luche por distinguirse de él.

Segunda parte (conceptos)

Siguiendo la idea de antes, la diferencia fundamental entre la primera y la segunda acción sería que la primera tendría de fondo el concepto de caos (o de cosmos, según cómo se mire) y la segunda la contraria.

Para distinguir mucho esta segunda parte de la primera habría que funcionar a partir de una concepción minimalista, por decirlo de algún modo, frente al carácter "expresionista" de la primera. Claro que esta es una distinción estética, pero toda estética está basada en una ética, al menos ese es uno de mis principios fundamentales.

Tras el nacimiento / separación...

...Habría tres cuerpos en el espacio. Tres cuerpos que se afectan. Siguiendo lo de antes, cada uno es sujeto y a la vez objeto para los demás y para sí mismo. De esta manera van saliendo los hilos que configuran la red en la que, poco a poco, se darán cuenta que están atrapados.

* El primer hilo es invisible, el cordón umbilical que lleva de esta autonomía recién adquirida al recuerdo del nacimiento / separación.

* El segundo hilo va desde cada individuo a la conciencia de su propio cuerpo. El cuerpo como herramienta, como medio para intervenir en el espacio, como única prueba de existencia, pero también como límite en el espacio y el tiempo, como vulnerabilidad, como desprotección.

* El tercer y cuarto hilo van desde cada individuo a la conciencia de los otros dos cuerpos, que condicionan su existencia, su movimiento, su situación espacial, sus percepciones.

* Múltiples hilos pueden salir desde cada individuo hasta cada una de las percepciones que tiene de su entorno / sensaciones:

espacio - vista - temperatura - distancia - tacto - altura - equilibrio - luz / oscuridad - pulsiones? (no lo sé) y lo que queramos añadir a esta lista.

* El último de los hilos va desde cada uno de los individuos a la muerte, es lo que une la existencia y la conciencia de cada individuo y a la vez el conocimiento de que en algún momento va a dejar de existir.

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"Al tirar" de cada uno de esos hilos a los que los cuerpos están atados, los propios cuerpos se modifican.

Tendremos que definir ahora qué significa "tirar", cómo se da y cómo se hace. Definirlo por escrito, para tenerlo claro, y definirlo físicamente, al entrenar, jugar, investigar y al menternos a experimentar con las nociones de butoh que Santi tiene debajo de la manga.

Tirar, por ejemplo, no significaría sólo que un individuo, al alagrar un brazo, tensara el hilo que lleva de ese brazo a la cabeza de otro, haciendo que éste alargue la cabeza hacia ese mismo punto. Se daría una "tirantez" en los momentos en los que cada uno de esos hilos se tensa, sea por el motivo que sea. Y aquí esto ya es infinito, teniendo en cuenta la lista de  antes, donde vimos algunos hilos que configuran la red, que unen cuerpos, espacio, tiempo, sensaciones físicas y algunas ideas, de modo que es infinito:

Como acabamos de ver, cuando un cuerpo se mueve y tira de otro.

Cuando un cuerpo quiere desplazarse (el espacio tira de él o él tira del hilo hasta alcanzar el lugar que quiere llegar)

Cuando un individuo ve, toca, escucha... la imagen, la forma y el sonido concretos "tiran" de sus sentidos, por tanto de su cuerpo.

La combinatoria de todas estas "tiranteces de la red" es enorme, y no tiene por qué significar siempre desplazamiento o movimiento. Una tirantez en un lado y otra en el contrario pueden dar como resultado la inmovilidad.

Con el cordón umbilical, el tiempo y la muerte, la relación es abstracta. Tratar de mostrar como cualquiera de estas tres cosas tiran de mi cuerpo no sólo sería imposible, sino que sería un error hacerlo. Pero creo que estos tres hilos dentro de la red son fundamentales a la hora de comenzar a desarrollar un trabajo físico concreto sobre el que se base toda la fisicalidad, la presencia, las calidades del movimiento... sería interesante tenerlos siempre en cuenta a la hora de comenzar a trabajar físicamente.

Acción en dos partes

Después de lo que hemos hablado y pensado, y teniendo en cuenta la nueva situación actual, es importante definir eso a lo que queremos dar forma partiendo desde los conceptos que hemos manejado. La idea de una performance en dos partes claramente diferenciadas y en las que se ejecutaran dos acciones completamente distintas que estuvieran interconectadas, pero que no fueran la misma parece que deja de ser una posibilidad y empieza a ser una necesidad (que habrá que aprovechar a nuestro favor).

Primera parte:

Para ordenarnos (en el caos), la primer parte, titulada o no, sería aquello que quise llamar "Adán en guerra" y que, básicamente consistiría en una entrada al espacio, una entrada ceremonial de un ser o un monstruo amorfo, una especie de pergrinación (una procesión, el final de un viaje, la ballena que alcanza la playa en la que morir). Un ser amorfo no por su cuerpo, sino por su condición, un ser hecho de muchas piezas, desestructurado, una especie de collage que camina, una aglomeración pesada y densa. Como sabemos, "el ritual" que habría debajo de esta acción sería el del nacimiento. Pero toda idea de nacimiento lleva implícito...

la idea de dolor, de separación.

la idea de desprendimiento

la idea de algo único que se fragmenta

la idea de mitosis en las células

de ruptura del cascarón de un huevo (y salida a otra realidad)

de crisálida dejando atrás un cuerpo vacío y muerto, del que sale con un cuerpo nuevo (naciendo de un cuerpo muerto)

y por tanto, la idea de una nueva realidad que se multiplica: un ser que no es autónomo (porque lleva a otro dentro) empieza a serlo. Otro ser que no es autónomo (porque está dentro) empieza a serlo también.

La realidad subjetiva cambia para los dos. Eran una misma cosa. Ahora son dos.

La realidad objetiva cambia. El espacio, la temperatura, la luz, el tiempo... todo lo que antes era percibido, atravesado por uno solo ahora es percibido por dos. Y antes, cuando sólo había un ser, ese ser era absoluto, es decir, era el único sujeto, lo percibía todo y a sí mismo. Pero ahora, con esta nueva realidad, cada uno de los seres pasa a ser objeto para el otro. La realidad ha cambiado. Ahora hay un objeto nuevo en la realidad y cada uno es un objeto en la realidad del otro.

(Tal vez esto es una condena: saber que uno siempre será visto, que siempre verá al otro. La autonomía se recupera o se consigue tras el nacimiento / separación, pero la libertad está condicionada por lo que hemos visto) ----->  El primer gran hilo que configura cada red y sobre el que se basa toda su estructura es el cordón umbilical, una línea invisible que nos ata a la vida y la muerte.

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De esta manera, se pasa del caos al orden. El caos es la aglomeración de la gestación, la presión máxima anterior al big bang. El orden, tras la explosión / separación / nacimiento, es la situación en la que los elementos se distinguen y se mueven por separado.

Pero si se piensa un poco, es fácil ver cómo en la situación de aglomeración, donde dos seres son uno solo, hay cierto orden, y en ese espacio donde los individuos van por separado, interpretándose el uno al otro constantemente y sin poder evitar hacerlo es posible que habite el caos.

Problemas = soluciones (el primer paso)

Teníamos la expectativa de hacer algo grande en el Tanque. La cosa se ha caído en tiempo record, cuando las distintas ideas que iban a unirse para responder a la pregunta "¿qué hacer?" todavía no se habían esbozado del todo ni siquiera por separado.

Cuestión de recorridos y equipajes: Si nos dicen que ahora mismo salimos para ir a un lugar lejano durante un mes, trataremos de coger la mayor cantidad de cosas para poder hacerlo. Si nada más empezar a caminar nos dicen que el sitio es muy cercano y pasaremos en él tres días, la cosa cambia muchísimo, pero no tiraremos todo lo que llevamos, porque dentro de ese gran equipaje está el otro, el que necesitamos para el viaje corto, y además el movimiento que tenemos que hacer para los dos casos es exactamente el mismo. Todos los viajes, los largos y los cortos, los que son de retorno rápido y los que no lo tienen empiezan igual, por el primer paso. Y a partir de aquí, será necesario darle la vuelta a todos los problemas para sacar la solución que tienen dentro.

1º Propuesta Creativa:

Basándome en nuestro primer concepto (Redes) y tras una larga reflexión he considerado como concepto primario el inconsciente; proceso mental que sucede sin ser consciente y que afecta en nuestro carácter y forma de actuar y que está ligado a nuestras experiencias pasadas y a nuestras emociones. Es pues el inconsciente de cada individuo el que va tejiendo la red, una red que es infinita y en continuo proceso de cambio, de transformación, donde existe una lógica incomprensible.

Alejándome de todo pretexto, pero teniendo en cuenta el escaso tiempo del que disponemos he querido lanzar mi primera propuesta a modo de esbozo y que a continuación cito.

La interacción del inconsciente de tres individuos va tejiendo en tiempo real un pequeño fragmento de la red.

Desde mi primera reunión con Adán, hasta ahora todo ha sido un proceso y en él se han creado lazos de unión inconscientes y conexos donde "Adán en Guerra", una de las posibilidades planteadas en un principio cobra sentido.

La primera entrada de Santi

Hay sitios a los que vamos sin movernos. Y todo lo que estamos haciendo es la prefiguración de un tiempo y un espacio que todavía no han llegado. Esto que hago ahora no es más que una acción de alguien que desconozco que llegaré a ser. Y todo lo que sea está concentrado en estas pequeñas cosas que no sé que soy ahora y que soy incapaz de percibir y comprender.

Me muevo en un espacio que aún no sé que existe, con el cuerpo que tendré. Configuro un entorno aún no nacido con esta presencia ausente del lugar donde todavía no está.

Tal vez la casualidad no exista. O mejor, tal vez en la casualidad se encuentre la causalidad misma, y el error sea un destino que se ríe del destino. La primera entrada de Santi a este blog fue escrita hace bastantes meses sin que esa entrada existiera como tal, sin que este blog existiera como tal, sin que yo fuera este yo ni mi tiempo este tiempo. Y dice así:

"2ª clase. Miércoles, 17 de febrero. Muestra en vivo de teatro butoh
Joan repite las líneas generales de acción y muestra un trabajo de butoh, primero lo hace en vivo, luego lo vemos en el televisor, de una grabación de hace unos años.
Lo que me llega es un movimiento verdadero, entendido verdadero como ancestral, primitivo, un movimiento universal como de nacimiento, la dificultad para nacer. Me llega la imagen de un gusano de seda revolviéndose para salir del capullo y entrar en la vida. Pero igual que un gusano, me llega la imagen del proceso de la vida, la Naturaleza en la armonía de su crecimiento, de su transformación, genera movimientos imaginativos, con morfologías anárquicas, caóticas, que conducen, sin embargo, al equilibrio supremo de la Naturaleza.
Hablamos de las diferencias entre rigidez y alineación."

Esta entrada inconsciente, inexistente hasta ahora, desconocedora de todo lo que después le rodearía, es parte de la memoria de mimo de Santi, y no sólo es importante por lo que dice ni por la manera que tiene de engarzarse a la conversación de Al Faro. También es importante porque fue escrita exactamente el día de mi cumpleaños. A veces encontramos pequeñas cosas que no nos dejan claro si quieren o no ser señales, pero que nos invitan amisteriosamente a descubrir algo más adelante, a caminar el camino.

No es un perro

Una carretera reventada. Eso es lo que vi hoy. El asfalto como una costra seca y cuarteada. Una lengua de petróleo agrietada como se agrieta la tierra por sacarle tanto petróleo. Como una costra artificial que se seca y se desprende, dejando ver la herida que hay debajo. En una tierra de volcanes, las lenguas de lava por las que nos movemos son las artificiales, extendidas una y otra vez sobre el mismo sitio para ser retiradas constantemente. Las obras y el verano, el verano y las obras. Un ritual ineludible en nombre del bienestar y el progreso, todo para que la comunidad esté mejor, para que el pueblo luzca mejor, para que el turista gaste más dinero y la economía crezca. Y además, genera puestos de trabajo. Pero la imagen era esta. ZONA PELIGROSA. Y el asfalto abierto como una llaga que duele, como una falla, una grieta inventada, trozos de un artificio separándose para dejar de ser destrucción y pasar a ser algo destruído, para dejar de ser carretera y convertirse en escombros. "Todo lo sólido se desvanece en el aire". Es una frase de Marx, le pese a quién le pese. El mundo en el que vivimos (pero no el mundo, sino la esquina, la calle, la panadería de la esquina, la casa, la plaza...) es transitorio, no existe como tal y es sólo parte de otro estrato, aplastando otros que estuvieron por debajo y que será eventualmente aplastado por los que llegarán después. Creamos realidad con nuestros actos y recreamos otra con la destrucción de los mismos, con la destrucción de la destrucción.

Coincidencias

Todo aquello que resulta interesante comienza como una coincidencia. Y al revés. A partir de las coincidencias surgen las cosas más interesantes. Pero ¿Qué es una casualidad? ¿Un movimiento en un punto de la red que modifica, tensándolos, los otros hilos que la forman? ¿Y cómo las distinguiremos casuialidad y causalidad? Claro que no hay respuestas rápidas. Pero en aquella idea original que acabó formando lo que quise titular "Adán en Guerra", los dos personajes que aparecían en el escenario vacío de mi mente llevaban el rostro cubierto por una máscara de gas, incapaces de respirar el aire que les envolvía. Da que pensar...

Un buen comienzo

La Casita Azul cerrada, pese a la coincidencia al elegir el sitio. Patio de Al Faro. Puesta a punto de tantas cosas que todavía no sabemos lo que son. Hambre de muchas cosas. Ansiedades, miedos, carencias y necesidades. Y luego el tema que supuestamente nos había reunido y que no es más importante que todo lo anterior, porque en cierto modo es lo mismo. Una conversación larga e intensa de la que entresacar algunos primeros conceptos, primeros y primarios, que deberán evolucionar con nosotros y de los que tendremos que dejarnos llevar para evolucionar.

Creación:

Idea de peligro (el borde del abismo - no sé lo que voy a hacer):

La acción como una partitura no prefijada, la "no repetición", la performance como acto misterioso en el que algo va a suceder. El ejecutante de la acción es también su víctima. La acción no es un hecho cerrado que mostrar sino algo que ocurre, por la que el ejecutante transcurre, en lugar de ofrecerla.

Potencia estética:

El Tanque da el espacio, la luz y el ambiente preciso. Hay que llenar ese espacio en consonancia y con lo que nos obsesiona, nos interesa o todo aquello que de otra forma no puede salir de nosotros.

Redes:

Ordenación del caos - todo orden está infectado de caos / todo caos se sustenta sobre una ordenación primera.

La realidad como un vacío trazado de múltiples líneas interconectadas, una red de interrelaciones: vivir es entrar en la red y el que ve la red está loco.

Redes al pasado: idea de la memoria. Configuración de cada yo presente a partir de las distintas interpretaciones segmentadas del pasado. La cadena que nos une a cada recuerdo.

Posibilidades:

Adán en Guerra - imágenes mentales para trabajar un comienzo o para conservar como un todo en sí mismas.

Más posibilidades:

Trabajo corporal sin pretextos (o con ellos, buscar conceptos que sirvan de pretextos para trabajar la fisicalidad), grabándolo luego en vídeo para recuperar la forma y viviéndolo para conservar las sensaciones.

Trabajo corporal en diferentes espacios: entorno natural (árboles? costa?) y otros (algún lugar abandonado? ruinas?) donde realizar lo mismo: ¿Cómo reacciona / integra mi cuerpo el entorno? Grabarlo en vídeo para recuperar la forma y vivirlo para guardar las sensaciones.

Trabajo con imágenes, textos, objetos y distintos materiales.

El resultado es importante, pero siempre será una consecuencia del proceso. Por lo tanto, el proceso será el resultado en cada momento. Cada ensayo es una performance no mostrada.

El inconsciente es el yo que no me atrevo a ser, que no quiero mirar, que soy mientras interpreto este papel social y público. El inconsciente me lleva al lugar donde realmente estoy, donde debería estar, al que debería ir. Ese lugar en el que yo mismo me estoy esperando hasta que me decida a dejar de ser esta farsa de mi.

Acción como liberación.